Много чего интересного хранят старые книжные переплеты. Вот и теперь перелистывая пожелтевшие от времени страницы наткнулся на смятый листок, содержание которого иллюстрирует состояние революционной пропаганды образца 1905 года. Долго не мог понять, что же напоминает этот текст в старой орфографии, и наконец понял - это же обычный плохой перевод с одного из европейских языков! А впрочем, судите сами:

Революция 1905 документы Чего хотят люди, которые ходят с красным флагом?

Люди, которые ходят с красным флагом, хотят:

  • Чтоб вся земля дворянская, купеческая, казенная, удельная и всякая иная была передана в пользование всему трудящемуся народу. Земля не есть создание рук человеческих, и поэтому никто не должен иметь собственности на нее. Вся русская земля должна принадлежать всему народу. Пользоваться землей должен только тот, кто обрабатывает ее сам и трудом своей семьи без наемных работников. Всякий, кто желает обрабатывать землю, получает ее столько, сколько сможет обработать.
  • Они хотят, чтоб всем городским рабочим, фабричным, заводским, мастеровым и ремесленникам, служащим в трактирах и приказчикам в лавках и другим трудящимся людям, были обеспечены:
    • Восьмичасовой рабочий день и полный воскресный отдых,
    • Хорошая заработная плата, чтоб все эти люди могли жить по-человечески.
  • Они хотят, чтоб каждое бедное семейство, на случай смерти отца, получало из казны пособие.
  • Они хотят, чтобы Думы больших городов построили большие дома, где были бы для бедных людей дешевые, сухие и удобные квартиры.
  • Они хотят, чтоб в городах были построены большие приюты, где все безработные и бездомные люди могли бы получить без платы ночлег, горячий ужин и горячий завтрак.
  • Они хотят такого закона, чтоб во всех рабочих помещениях и мастерских было чисто, сухо и светло.
  • Они хотят, чтоб все дети, мальчики и девочки, сироты и нищие, могли ходить в хорошую школу, без платы, на казенный счет.
  • Он хотят отмены выкупных платежей с крестьян.
  • Они хотят, чтоб сахар, вино, керосин, спички, железный и стальной товар подешевели. Для этого нужно сложить с этих товаров казенный акциз. Если все это будет сделано, русский народ будет спокойнее и богаче, станет покупать больше товаров. Вырастут торговля и промышленность.
  • Люди, которые ходят с красным флагом, хотят, чтобы чиновники, генералы, министры и всякое начальство, и полиция, перестали владеть и управлять Россией. Чиновники и полиция выжимают из народа сок, обдирают его, как липку. Они толкнули Россию в позорную японскую войну. В этой войне Россия потеряла четыреста тысяч солдат, весь флот, истребила без пользы три тысячи миллионов рублей, потеряла Порт-Артур и всю Маньчжурию и лучшую часть Сахалина. Вот что сделали с Россией чиновники и министры.
  • Мы хотим, чтоб вместо чиновников правили русским государством выборные от всего народа, по одному выборному от каждого уезда, семьсот выборных от всей русской земли.
  • Мы хотим народной власти и народного управления.
  • Мы хотим отмены земских начальников, становых, исправников и прочей полиции. Они употребляют свою власть для пользы богатых и угнетения всего народа.
  • Мы хотим устройства земской волости на новых основах.
Точно также, пусть уездные и губернские земства, а также городские думы избираются голосами всего народа без различия звания и богатства. Губернаторы, исправники, городские головы и все другие начальники должны быть избраны голосами и решением всего народа.
  • Мы хотим, чтобы нигде не было иной власти, кроме выборной, и чтобы всякая власть была подотчетна народу.
  • Люди, которые ходят с красным флагом, хотят шести свобод:

    • Свобода собраний. Чтобы все люди могли свободно собираться в закрытых помещениях или на площадях и мирно разговаривать о своих делах. Так велось на Руси в старину, но потом чиновники и полиция запретили русскому народу свободу собраний.
    • Свобода слова. Чтобы все люди на собраниях, и на улице, и в домах могли свободно говорить о своих обидах, обличать неправду и обсуждать о том, что есть правда. Скоты бессловесные молчат. Люди должны говорить, не опасаясь стеснений.
    • Свобода печати. Чтобы все газеты могли свободно печатать о народных обидах, о взятках чиновников и полиции, а также о том, что нужно сделать для народного блага.
    • Свобода союзов. Чтобы все люди могли соединиться в союз и учреждать общества для защиты своих интересов. Таковы: крестьянский союз, союз железнодорожных рабочих, союз торговых служащих, союз пекарей, союз типографов и наборщиков, союз трактирных служащих, союз извозчиков, и многие другие.
    • Свобода веры. Чтоб люди всякой религии, православные, старообрядцы, униаты, католики, магометане, евреи могли без стеснения строить свои храмы и молиться в них, каждый по-своему, и все имели бы одинаковые права. Россия занимает шестую часть света. В ней живет сотня различных народов, 150 миллионов людей. Для всех этих миллионов людей в России довольно места. Русские народы не должны враждовать между собой. Иначе Россия дойдет до крайней гибели и распадется на части. Иностранные государства воспользуются нашими бедствиями и разберут половину русских областей, Польшу, Финляндию, Остзейский край и Кавказ. Все русские народы должны жить, как братья в общем согласии и любви. Тогда Россия будет первая страна в мире.
    • Свобода стачек. Мы хотим, чтоб все рабочие люди, городские, ремесленники, сельские батраки и безземельные арендаторы, имели право устраивать забастовки и требовать таким путем повышения заработной платы и улучшения своей участи.
    • Мы хотим полной отмены паспортов, чтобы можно было свободно проживать, где кто хочет.
    • Мы хотим гласного, для всех равного суда. Чтоб можно было тащить к мировому городового и околоточного, и самого важного чиновника, чтобы судья судил всех по совести и наказывал равно за нарушение закона и за вину и чтобы судьи были выборные от всего народа.

    Вот чего хотят люди, которые ходят с красным флагом. Вместе с ними ходит половина русского народа, фабричные рабочие, мелкие служащие, студенты и другие образованные люди. Другая половина – самая темная, самая несчастная. Полиция натравливает ее против нас и говорит: «Бейте крамольников. Они стоят против Царя».

    Русские граждане! Здесь дело не в Царе, а в чиновниках и полиции. Царь живет в Петербурге, а полиция везде. Царь живет в Петербурге, а Россия растянулась на пятнадцать тысяч верст. Нельзя такую огромную страну управить из Петербурга. Чиновники и полиция довели Россию до последнего, а они никому не дают отчета в своих действиях. Пусть наши выборные люди из всех городов и уездов съедутся в столицу в Государственную Думу и вместе обсудят, как надо управлять Россией.

    Русские граждане! Зачем вы нападаете на нас с дубинами и ножами? Зачем вы защищаете власть полиции? Разве она мало вас бьет и обижает? Разве вам и вашим детям живется сладко? Разве вы не самые бедные, самые голодные, самые несчастные из всех? Разве вам не нужны перемены?...

      • Не нападайте на нас! Мы – ваши братья.
      • Мы хотим свободы для себя и для вас.
      • Мы хотим земли для всего народа.
      • Мы хотим власти для всего народа.
      • Мы хотим общего народного управления.
      • Мы хотим счастья, большого заработка и лучшей жизни для себя и для вас, для своих детей и для ваших.

Крепко обдумайте этот листок, разберите каждое слово. А если в чем усомнитесь, идите к нам для дружелюбной беседы. Не нападайте на своих братьев, как Каин на Авеля, не бейте в одиночку беззащитных людей, чтоб не было на вашей совести незамолимого греха и чтоб от вашей жестокости Россия, измученная начальством, не дошла до конечной гибели и распадения.

История издательства "Земля и Фабрика"(ЗиФ)

Земля и Фабрика

В отличие от многочисленных кооперативных и частных издательств издательство ЗиФ «Земля и Фабрика» изначально создавалось на государственной основе. За первую пятилетку существования издательства «ЗиФ» с 1922-1927 год тиражи выпускаемых книг и журналов превысили миллионы экземпляров.

Как писал журнал «30 дней»: «если уложить в один ряд страницы всех выпущенных издательством книг,- длина их составила бы 52 000 километров (6800 миль)! Такой лентой можно было бы обернуть земной шар по экватору и еще остался бы «кусочек», равный расстоянию от Москвы до Владивостока…».

В первые два с половиной года «ЗиФ» - универсальное издательство. В этот период идет лишь только нащупывание читателя, отыскание путей к овладению им. Во второй половине 1925 г. наступает перелом, «ЗиФ» сосредотачивает все свои силы на выпуске только художественной литературы.

Основой писательского коллектива редакции составляли виднейшие писатели, вышедшие из рабочей и крестьянской среды: Ф.Гладков, А.Неверов, Вл. Бахметьев, Н.Ляшко и др. В 1930 году издательство ЗиФ вошло в состав Государственного Издательства Художественной Литературы (ГИХЛ).

Первая русская газета сегодня и завтра

3-го января 1903-го года русская периодическая печать празднует двухсотлетний юбилей своего существования. Событие это настолько важно, что следует отдать себе отчет в его значении.

Как и многое другое в нашей жизни, повременная (периодическая) печать возникла при Петре I-м. Это дело его почина и, несомненно, одно из самых прочных из затеянных им дел, потому что вообразить себе теперь Россию без повременной печати так же невозможно, как человеческое жилище без приспособлений для света и тепла. Если газета или журнал не стали еще необходимостью для каждого грамотного человека, то несомненно к этому все ведет и идет.

Но, конечно, издавая свой указ об основании первых русских "Ведомостей", Петр I шел не столько навстречу возникшей в его дни потребности, сколько потребности будущей России, которую он пытался создать по образцу западно-европейских государств и отчасти создал уже при своей жизни. Таким образом, на первой же странице истории русской печати мы встречаем имя Петра.

По-видимому, несмотря на старания наших историков и публицистов свести значение этого замечательного человека, его инициативы и личности к нулю, - нет никакой возможности сделать это. В нем была творческая мысль, которая дает себя чувствовать через столетия. Часто ошибаясь, часто впадая в подражание современному ему западному строю, Петр все же решил вопрос, как быть России, русскому полуазиатскому народу среди своих европейских собратьев, и решил его в том смысле, что жизнь государства должна быть подвижной, что в ней должны быть искание лучшего и стремление к нему, должны быть наука, знакомство с бытом чужих народов, литература, искусство, пресса...

Что Петр не понимал и не мог понимать значения прессы, как понимаем его мы, - это само собой разумеется. Пресса для нас - выразительница общественного мнения. Петр знал, что оно существует даже в России, считался с ним, разъяснял через типографский станок или церковную кафедру некоторые свои дела и преобразования, но "Ведомости" он основал прежде всего для удовлетворения любознательности, которую всячески поощрял.

Указ о "Ведомостях" был издан 16-го декабря 1702 г., а первый № русской газеты вышел 3-го января 1703 г. в Москве, при монастырском приказе. Содержание его немудреное и не выходит за пределы того, что мы называем "хроникой". Сначала сообщается о числе отлитых новых пушек и ядер, о числе учеников в "математической штюрманской" и других московских школах, о числе новорожденных в столице; затем идут сведения об осаде Орешка (Шлиссельбурга), и корреспонденции: из Персиды, откуда идет подаренный царю слон; из Казани, где нашли медную руду; из Олонца, где какой-то поп Иван Окулов, собрав 1000 добровольцев, пошел на свискую (шведскую) границу, много застав разорил, перебил тысячи людей и пожог несколько деревень и т.д.

Другие №№ "Ведомостей" - в том же тоне. По их поводу можно без риска сказать, что важно не их содержание, а самый факт, что они были. Была дана форма для будущих изданий, была сделана попытка расшевелить русского обывателя и его любознательность. Как большинство начинаний Петра "Ведомости" били в ту же точку: они открывали человеку огромный новый мир. Случайно, отрывочно, на серой бумаге и суконным языком говорили они ему о том, что делается в свиской земле, в Ингерманландии, в западной Европе вообще; самым фактом своего существования заставляли думать о чужих странах.

Это было важно и существенно, хотя в данном случае делалось без системы и без идеи. Одинаково без системы и без идеи печатались сведения из русской жизни. Никакой цельной картины ее по этим сведениям нарисовать нельзя, но все же и здесь было признано почему-то нужным, чтобы обыватель знал о числе отлитых пушек, об успехах затеянного царем просвещения.

Читателю намекали, что в какой-то хотя бы ничтожной степени все это его касается, все это не только государственное, но и его собственное дело, с которым должны быть связаны его личные мысли, чувства и интересы. До Петра даже такие факты держались в секрете, составляли государственную тайну; газета (куранты) печаталась и писалась только для царя и придворных; теперь она вышла на улицу.

В первый год своего существования "Ведомости" вышли 39 раз. Каждый № печатался приблизительно в 1000 экземпляров, и не только усердно читался, но и переписывался по несколько раз, входя почти целиком в рукописные сборники. В 1728 году "Ведомости" были причислены к академии наук и переименованы в "С.-Петербургские Ведомости".

*) Пекарский "Наука при Петре Великом"
А.И.Пыпин "История русской литературы"
А.Пятковский "Из истории нашего литературного и общественного развития"

,7 марта 2017 21:38

Новый год, как известно, до Петра Великого начинался с первого сентября и, подобно другим торжественным дням, знаменовался в Москве особым церковным обрядом, или, как тогда говорили «действом».

Оно состояло в том, что патриарх со всем духовенством Первопрестольной служил торжественное молебствие на соборной площади против Красного крыльца. Царь и бояре присутствовали в роскошных праздничных нарядах.

После молебствия царь и патриарх занимали особые устроенные для них богатые седалища, и все духовные и светские власти столицы, подходя по очереди, поздравляли их с новым годом. Вслед за тем народ бил царю челом до земли и многолетствовал его.

Так было до 20-го декабря 1699 года, когда вышел знаменитый указ Петра Великого о том, чтобы следующий год (то есть 1700-й) считать не с 1-го сентября, а с первого января. На первое января государь велел убрать всю Москву, которая тогда была еще его резиденцией, можжевеловыми, сосновыми и еловыми ветвями и сохранить это украшение до 7-го числа.

  • Перенос нового года был позже использован в старообрядческой пропаганде, которая утверждала, что Адам был искушен яблоком, которое в январе было бы просто негде сорвать. В то время, как сентябрь самое время для урожая яблок (Соловьев А.Ю.)

Встреча нового года была отпразднована великолепным фейерверком и пальбой в Кремле, которым вторили пальба и фейерверк во всех концах города; было предписано во всех служилых и купеческих домах столицы палить из собственных маленьких пушек и пускать ракеты. Кроме того, всюду были зажжены костры и смоляные бочки…

Так отпраздновала Москва свое вступление в новое столетие – восемнадцатое, а вместе с тем и в новую жизнь, к которой звал всю Русь Великий Преобразователь.

Журнал для всех 1901 №1 84-85

,25 февраля 2017 00:32

I.

  • Мне было тогда восемнадцать лет и в порыве увлечения я не почувствовал как сдвинулся со своего места и пал перед ней на колени…Маленькие рассказы Бершадского
  • Тихая весенняя ночь, расцветающие деревья были вокруг нас, ясное небо, луна и блестящие звезды – над нами, а во мне – чистая душа без всякого пятна грубого желания, чистая любовь без всякой злой и грешной мысли.
  • Тогда она смеялась над моими мечтами.

I (a).

  • Мне было тридцать лет, и после долгих размышлений, я решил, что пора пасть перед ней на колени, и просить ее руки…
  • Вокруг нас была та же тихая весенняя ночь, над нашими головами простиралось то же ясное небо с луной и блестящими звездами, но во мне – запятнанная черными пятнами душа, нечистые воспоминания и сердце, полное злых умыслов.
  • Я смеялся внутри себя над своим лицемерием, а она так внимательно слушала меня!...

II.

  • … Я был тогда еще совсем молод, и много во мне было такого, чего теперь уже нет: вера в свои силы, в ценность жизни и сильная любовь к людям.
  • В своей надежде, я рисовал себе богатую перспективу, полагал в себе силы творить большое и важное, пересоздать миры…
  • В своей вере я видел жизнь – полную счастья, а людей – чистыми и возвышенными, славными и очень хорошими.
  • И по мере того, как я любил этих многих добрых, я в той же степени ненавидел и презирал единичных злых, которые портят своими надменными страстями и злой волей хорошо установленный порядок жизни.
  • Они были в моих глазах мучителями жизни. Моя душа возмущалась, все чувства во мне восстали. Будь я сильным оратором , - грезил я, - и я сделался бы тяжким обвинителем!

II (a).

  • С тех пор я сильно переменился. Я постарел, и давно перестал верить в свои силы, в счастье жизни, а к людям… нет, я лучше умолчу и не назову того чувства, которое я к ним питаю. Я вижу уже не единичных злых людей, творящих несправедливость, но моя душа уже не возмущается, мои чувства уже не восстают против всего этого.
  • Будь я оратором, - думаю я в скорбном отчаянии, - обладай я даром слова, - и я сделался бы защитником!...

Сергей Судейкин Молодка с блинами
Что я дров сожгла -
Все блины пекла!
Что-то мой блинок
Не румянится! -
Меня мил дружок
Дожидается!
Не досуг блины пекти -
Время к милому итти!

Сергей Судейкин - Купецкий сын
Я поем блинок со снетком,
Я поем снеток со блинком.
Ем с икоркою, ем с икотою,
С груздем, с балыком да с водкою!
Обожрусь блинком -
Отмолюсь постом.
Я не гол щегол -
Чай купецкий сын!

Сергей Судейкин Менестрель
Ой дрень-дрень-дрень дребедень!
Ты прощай, прощеный день!
Мне не штофом бы кончать, -
Мне бы с четверти начать!
В ноги миру поклонюсь,
Во грехах повинюсь!
Я и пил да и гулял,
На балалаечке играл.
Сергей Судейкин Зеленый змий
Как и есмь я змий зеленый,-
Берегись, народ крещеный!
Есмь я злее всякой буки,
Егда возьму тебя в свои руки!
С присным моим, со чертом лиловым,
Подбираюсь я к непутевым...
Как схвачу - только мокреть останется,
А покуда что - до свиданьица!

Посвящается доблестным чинам Московской пожарной охраны

В дни Нерона Рим горел,
А царь жестокий любовался,-
В своих стихах пожар воспел,
И песней лиры восхищался.

Поэт был признан лишь толпою
Рабов подвластных и льстецов,
Готовых с злобою, порою,
Сжечь фолиант его стихов.

Рим - мир искусства, светоч знаний,-
Древнейших памятников вид
О мудрецах, героях брани,
Своим потомкам говорит.

У нас свой град, любимый нами-
Москвы престольной славный вид
С своими башнями, церквами
След старины своей хранит.

Москва пылала больше Рима
Во дни нашествия врага,-
Из пепла встала невридима
И сердцу русских дорога

Само Святое Провиденье
Хранит ее во все века,
Мощам Святым на поклоненье
Идет к ней люд издалека.


Открытка с плаката Пашковых Н. и Г,
Так будь отважен, будь как воин,
Московский серый наш герой,
И царства неба будь достоин -
От бед охраны часовой

А. Ефимова
Когда же бурные стихии
Вдруг разразятся над Москвой,
Летят спасать ее лихие
Герои серые стрелой.

Подобно римлянам их лица-
Отвагой, мужеством полны,
На шлемах их и колеснице
Лучи огней отражены.

Затопит ли вода весною
Внезапно кельи бедняков,
Иль страшной огненной волною
Зальет нещадно ряд домов,-

В дыму, в огне, в воде бесстрашны
Москвы пожарные всегда,
И мысль о гибели всечасной
Их не тревожит никогда.

Святое дело совершая,
Пожарный гибнет часто сам,
И о душе его живая
Молитва льется к небесам.

Его Спаситель Сам незримо
Хранит, - а павшему в огне
Венец победный, место чтимо
Готовит в райской стороне

Сатирикон 1911 Продажа Ясной Поляны

В "Русских ведомостях" напечатана не лишенная интереса корреспонденция из Нью-Йорка о пребывании там М.А.Кузьминского, племянника Л.Н.Толстого.

Как известно, Кузьминский поехал в Америку для того, чтобы вести переговоры о продаже Ясной Поляны американским миллионерам.

Кузьминский представляет интересы братьев Л., А., М., и И.Толстых. 5-й брат, Сергей, от своей доли отказался.

Первым делом Кузьминский направился к Андрею Карнеджи. Но здесь он потерпел полное фиаско. Карнеджи категорически отказался взять на себя увековечение памяти Толстого не потому, что он Толстого не ценит, а потому, что ценит его слишком высоко и считает памятник Толстому излишним.

После него г. Кузьминский отправился к гг. Флинту и Пергинсу. Эти господа и намерены устроить в Ясной поляне выставку американских земледельческих орудий (выставку достижений американского хозяйства). Цена Ясной Поляны поставлена в 1,5 миллилона долларов. Виды на успех плана, по словам Кузьминского, хороши.



Коньяк Шустова реклама
  1. В дни моей невозвратной юности, когда я созерцал Царь-колокол, язык мой немел от патриотического восторга.
  2. Когда я был депутатом, я был нем от звонка председателя.
  3. Теперь я хоть и лишаюсь языка, но я счастлив, так как это происходит от того, что я пью коньяк Шустова, марка Колокол
Спотыкач Шустова реклама
Раздавленный трамваем: - Ой, ой, ой!!! Какой ужас, ах, а-а-а-ах!!!
Городовой: Эх, бедный, барин... вот несчастье то...
Раздавленный трамваем: - Еще бы не несчастье целая бутылка "Спотыкача" Шустова даром вылилась!!!
Алкоголь Шустова реклама
- Почему, Иван Иванович, у вас такие необыкновенно здоровые дети?
- Милый мой, с самого раннего детства, я даю им молоко с коньяком Шустова, марки "Колокол".


Продукция Шустова реклама
- Боже мой, до чего вы дошли, Иванов, здесь у вас жена, дети... Вы хотя бы полечились от пьянства.
- Пробовал, нет толку! Как узнают доктора, что я пью "Спотыкач" Шустова. Так и отказываются лечить.
Колокол марка коньяка Шустова
ОБЩАЯ ПЛАТФОРМА
Она: - Скажите, где бы я купить в этом местечке почтовую марку?
Он: - Почтовую? Ну это трудно. У нас как все граждане пользуются только одной маркой - маркой "Колокол" Шустова.
Шустов Спотыкач
- Вы меня слышите, дорогой банкир? У вас был чудесный обед!
- Извините... ничего не слышу...
- А если ты не слышишь, то я тебе, старое животное, скажу правду: что за нелепый обед, за которым не был подан "Спотыкач" Шустова! Если зовешь обедать, так нужно угощать тем, что все любят...

Журнал Сатирикон 1911 год

,30 октября 2016 12:14

Занятие от скуки

Отцы наши от скуки, связали себя узами Гименея с нашими матерями и, благодаря этим союзам, мы появились на свет, - следовательно, своим рождением мы обязаны скуке.

В младенчестве родители няньчатся с нами от скуки, в юности нагоняют на нас эту последнюю, т.е. скуку, "внедрением" премудростей науки и наставлениями нравственного свойства...

В 16 лет от скуки мы влюбляемся в нами же созданный идеал и скучаем в бесплодных душевных порывах к этому последнему…

От скуки мы затем приискиваем себе занятие и, если находим его скучным, то в продолжении жизни несколько раз переменяем….

Наконец, подобно отцам нашим, женимся от скуки на какой-либо добродетельной или недобродетельной особе слабого пола…

Благодаря скуке, по временам нарушается вышеписанная жизненная программа: наскучив жизнью, мы вешаемся, топимся, стреляемся, а иногда и естественная смерть является следствием той же скуки…

Наконец, только благодаря скуке, автор написал все это и нагнал, таким образом, скуку на читателя…

Из всего вышеизложенного можно видеть – какую громадную роль в жизни, не только отдельных «особей», но даже в социальном росте целых народностей – играет скука…

Двуногий Штатив