Март 2017 — Подборка статей из русских исторических журналов и книг

История издательства "Земля и Фабрика"(ЗиФ)

Земля и Фабрика

В отличие от многочисленных кооперативных и частных издательств издательство ЗиФ «Земля и Фабрика» изначально создавалось на государственной основе. За первую пятилетку существования издательства «ЗиФ» с 1922-1927 год тиражи выпускаемых книг и журналов превысили миллионы экземпляров.

Как писал журнал «30 дней»: «если уложить в один ряд страницы всех выпущенных издательством книг,- длина их составила бы 52 000 километров (6800 миль)! Такой лентой можно было бы обернуть земной шар по экватору и еще остался бы «кусочек», равный расстоянию от Москвы до Владивостока…».

В первые два с половиной года «ЗиФ» - универсальное издательство. В этот период идет лишь только нащупывание читателя, отыскание путей к овладению им. Во второй половине 1925 г. наступает перелом, «ЗиФ» сосредотачивает все свои силы на выпуске только художественной литературы.

Основой писательского коллектива редакции составляли виднейшие писатели, вышедшие из рабочей и крестьянской среды: Ф.Гладков, А.Неверов, Вл. Бахметьев, Н.Ляшко и др. В 1930 году издательство ЗиФ вошло в состав Государственного Издательства Художественной Литературы (ГИХЛ).


Книги издательства "Земля и Фабрика":

Первая русская газета сегодня и завтра

День рождения русской периодической печати.

3 января 1903 года русская периодическая печать отметила свой двухсотлетний юбилей. Пренебрежительное отношение к историческим датам, очевидно, это наше все, ведь указ о создании первой русской печатной газеты был подписан Петром 16 декабря. В этот же день вышел и её первый номер.

Новоявленные пророки «светлого будущего» помимо нового календаря и орфографии внесли свое видение в дело празднования Дня печати – 5 мая, разорвав все связи с «проклятым наследием царского режима». Сегодня День российской печати это 13 января (2 января по старому стилю + 11 суток), где 2 января - дата первого сохранившегося номера газеты «Ведомости».

Как и многое другое в русской жизни, повременная печать возникла при Петре I-м. Это дело его почина и, несомненно, одно из самых прочных из затеянных им дел. Потому что вообразить себе современную Россию без газет и журналов так же невозможно, как человеческое жилище без интернета. Интернета идущего на смену бумажным изданиям.

Но, конечно, издавая свой указ об основании первых русских "Ведомостей", Петр I думал о потребностях будущей России, которую он пытался создать по образцу европейских государств и отчасти создал еще при своей жизни. Таким образом, на первой же странице истории русской печати мы встречаем имя Петра.

Интернет Петра Первого.

По-видимому, несмотря на старания наших историков и публицистов свести значение этого замечательного человека, его инициативы и личности к нулю, нет никакой возможности. В нем была творческая мысль, которая дает себя чувствовать через столетия. Часто ошибаясь, подражая современному ему западному строю, Петр все же решил вопрос, какой быть России, русскому полуазиатскому народу среди своих европейских собратьев.

И решил его в том смысле, что жизнь государства должна быть подвижной, что в ней должны быть искания лучшего и стремление к нему, должны быть науки, знакомство с бытом чужих народов через литературу, искусство, прессу...

Петр не мог понимать значения СМИ, как понимаем его мы. СМИ для нас - выразители общественного мнения. Петр знал, что оно существует даже в России, считался с ним, разъяснял через типографский станок или церковную кафедру некоторые свои дела и преобразования, но "Ведомости" он основал, прежде всего, для удовлетворения любознательности, которую всячески поощрял.

Подобно интернету "Ведомости" Петра открывали человеку огромный новый мир. Случайно, отрывочно, на серой бумаге и суконным языком говорили они ему о том, что делается в свиской земле, в Ингерманландии, в Западной Европе вообще; самим фактом своего существования заставляли думать о чужих странах.

Это было важно и существенно, хотя делалось без системы и без идеи. Одинаково без системы и без идеи печатались сведения из русской жизни. Никакой цельной картины ее по этим сведениям нарисовать нельзя, но все же и здесь было признано почему-то нужным, чтобы обыватель знал о числе отлитых пушек, об успехах затеянного царем просвещения.

Читателю намекали, что в какой-то хотя бы ничтожной степени все это его касается, все это не только государственное, но и его собственное дело, с которым должны быть связаны его личные мысли, чувства и интересы.

До Петра даже такие факты держались в секрете, составляли государственную тайну. Куранты (газеты) печаталась и писалась только для царя и придворных; теперь они выходят онлайн.

Статьи по теме "Русские периодические издания":

,7 марта 2017 21:38

Новый год в России до Петра

Новый год, как известно, до Петра Великого начинался с первого сентября и, подобно другим торжественным дням, знаменовался в Москве особым церковным обрядом, или, как тогда говорили «действом».

Оно состояло в том, что патриарх со всем духовенством Первопрестольной служил торжественное молебствие на соборной площади против Красного крыльца. Царь и бояре присутствовали в роскошных праздничных нарядах.

После молебствия царь и патриарх занимали особые устроенные для них богатые седалища, и все духовные и светские власти столицы, подходя по очереди, поздравляли их с новым годом. Вслед за тем народ бил царю челом до земли и многолетствовал его.

История 1 января

Так было до 20-го декабря 1699 года, когда вышел знаменитый указ Петра Великого о том, чтобы следующий год (то есть 1700-й) считать не с 1-го сентября, а с первого января. На первое января государь велел убрать всю Москву, которая тогда была еще его резиденцией, можжевеловыми, сосновыми и еловыми ветвями и сохранить это украшение до 7-го числа.

  • Перенос нового года был позже использован в старообрядческой пропаганде, которая утверждала, что Адам был искушен яблоком, которое в январе было бы просто негде сорвать. В то время, как сентябрь самое время для урожая яблок (Соловьев А.Ю.)

Встреча нового года была отпразднована великолепным фейерверком и пальбой в Кремле, которым вторили пальба и фейерверк во всех концах города; было предписано во всех служилых и купеческих домах столицы палить из собственных маленьких пушек и пускать ракеты. Кроме того, всюду были зажжены костры и смоляные бочки…

Так отпраздновала Москва свое вступление в новое столетие – восемнадцатое, а вместе с тем и в новую жизнь, к которой звал всю Русь Великий Преобразователь.

Журнал для всех 1901 №1 84-85