О православии в отношении к современности, в разных статьях Архимандрита Федора (Александра Бухарева)

От автора

Заглавие «о православии в отношении к современности», которое дается сборнику разных статей, так общо и неопределенно (а иным может показаться и так притязательным), что, в предотвращении недоразумений, сочинителю необходимо точнее объяснить значение сборника своих статей. Под «современностью» здесь разумеется собственно господствующие духовные стремления, потребности и опасности в наше время. Чего по этим стремлениям, потребностям и опасностям надо искать в православии, - это и раскрывается в разных предлагаемых здесь статьях, конечно — по мере разумения сочинителя. В таком именно значении и дано всем этим статьям одно общее заглавие: «о современности в отношении к православию»...

Некоторые у нас поборники православия трактуют современность, как нечто враждебное православию; так, как и наоборот, есть свои поборники и современности, подозрительно смотрящие на самые требования православия. Но в самом ли православии и в самой ли современности заключается причина такой несовместимости того и другой, в какой они являются иногда у поборников? Этот вопрос был в особенном виду у сочинителя, когда он писал свои настоящие статьи.

Что касается до избрания разных частных предметов, в статьях, для рассуждения вообще «о православии в отношении к современности» (в объясненном уже значении этого заглавия), - и в этом нужно дать отчет пред читателем. Следя движение духовной мысли и письменности, особенно в соприкосновении и связи ее с светской письменностью, неизбежно встречаешься с некоторыми грустными и затруднительными в разных отношениях явлениями, которые также соприкасаются к вопросу об отношении между православием и современностью. Иногда мысль, жизненная и светлая, но еще не зрелая, не развитая или даже только что рождающаяся, естественно представляет в себе разные стороны, которые не выдерживают испытания пред судом истины; и поэтому эта мысль или ее литературное выражение неминуемо и справедливо задерживается, или возбуждает против себя сильные протесты. Иногда мысль, сама прочти мертвая или направленная к смертельному поражению чего-нибудь безразличного (чтобы не сказать; даже прямо доброго), представляет в себе «общее место» той или другой неоспоримой истины; и поэтому самому эта мысль, только обессиливающая истину, уже не может быть законно остановлена. Предлагаемые статьи и касаются именно таких предметов, о которых всего обыкновеннее у нас — мысли первого и второго рода, как замечал сочинитель не только по наблюдениям со стороны, но и по служебным своим обязанностям. Порядок в расположении статей, по возможности, таков, что предыдущие статьи служат к уяснению последующих.

Если кому-нибудь эти статьи пособят, хоть сколько-нибудь, в разумении и раскрытии самой силы истины Христовой, или в охранении и развитии разных зародышей мысленного добра, если в сборнике этих статей окажется, хотя меньшее и горчичного зерна (Матф. XIII,31), семя мира относительно каких бы ни было мысленных борений наше время: то и слава Богу!

Оглавление

• Дванадесятые церковные праздники
• О современности в отношении к православию
  • Статья первая
  • Статья вторая
• Об особенностях в образе воззрения и жизни ветхозаветного человека
• О Божественном законодательстве через Св. пророка о Боговидца Моисея
• Об искушении Господа нашего Иисуса Христа дьяволом в пустыне
• Учение апостола Павла об антихристе
• О принципах или началах в делах житейских и гражданских
• Евангелие, читаемое на благодарственных Царских молебнах
• Явление Христа миру (картина Иванова)
• Слово, сказанное в один из дней Великого поста, при погребении студента
• О современности в отношении к православию
  • Статья третья
• Исторические заметки о приготовлении и образовании благонадежных деятелей для обращения заблуждающихся
• Вразумление раскольников из Евангелия
• О современности в отношении к православию
  • Статья четвертая и последняя
• Невери и уверение ап. Фомы
• Заключение

Про экземпляр

Крышки и корешок переплета ожидаемо потерты, страницы несколько покороблены, на последних двух страницах есть временные пятна.